El conocimiento

Tipos

Todo conocimiento es el resultado de experimentar una situación en la cual ocurre un contraste entre la situación percibida y la esperada, el conocimiento se da en términos de construir los vínculos para ir de una situación a la otra, o para comprender y explicar las razones que dan lugar a esa diferencia. En ambos casos, el conocimiento resulta de un proceso de «asombrarse», es decir, de traer de lo oculto a lo abierto para ser mostrado.

El conocimiento es un proceso de apropiación de lo que es extraño. Es un proceso de internalización de lo que le sucede a quien está una situación dada. De este modo, se forma para quien conoce, aquello que da explicación y sentido a su asombro. Se informa. Entonces, el conocimiento es un proceso que da como resultado una información, entendida como la apropiación de un estado de cosas por parte de quien conoce. Esta instancia es continua en el ser humano: en su estado de conciencia, el ser humano está continuamente haciendo sentido y conociendo, informando, al mundo en el cual acaece la vida de cada cual. El conocimiento así generado lo denominaremos vital, y es en él donde el ser humano hace sentido.

Existe un segundo tipo de conocimiento observado en la construcción de su valor. Es el que denominaremos de la dinámica cultural del conocer y que está asociado con dos formas distintas pero muy cercanas del modo de aprehender lo que sucede. Nos referimos al conocimiento tanto como acervo de un colectivo que lo hace en términos de algo explícitamente cultivado y guardado, y en tanto que conocimiento ancestral asociado con las formas de actividad social que generan un tejido cognoscitivo implícito al cual se apela de forma inmediata como si se tuviese de forma innata.

Estos dos tipos de conocimiento se entrelazan en las sociedades con un estadio más arraigado de cultivo del sustrato cultural, y que se separan a medida que se produce una especialización del conocimiento y según se experimenta un deterioro del sustrato cultural en el cual las prácticas sociales son concebidas como formas de supervivencia y no de convivencia.

En la sociedad contemporánea podríamos, entonces, afirmar que el modo colectivo del conocimiento tiene una elevada componente del primer tipo de conocimiento y la pérdida acelerada del segundo, si asumimos como cierta la afirmación del continuo deterioro del fundamento desde el cual el ser humano hace sentido en el presente.